We rijden naar het centrum van Oslo en parkeren in de parkeergarage van Grønland, de wijk waar over wordt beweerd, dat er geen Noorse kinderen meer naar school gaan, omdat er alleen nog kinderen van immigranten op school zitten. De gezellige multiculturele straat laat aanvankelijk niets van de problemen zien die hier schijnen te zijn.In de bazar-winkeltjes kan je hoofddoeken, telefoonkaarten en diverse huisraad kopen. Wat is er tegen? De rommelmarkt verderop toont de volle omvang van de positie van Somalische-, Irakese- en Afghaanse- immigranten in Noorwegen. Er worden tweede hands goederen verkocht en de ethnische samenstelling van de bezoekers van de markt is eenzijdig immigrant.
Je haalt het wel uit je hoofd op een dag als dit ook maar een enkele opmerking over de misschien wel gebrekkige integratie te maken.
Toch is het gezellig in de straat en we gaan zitten om uitvoerig te eten en te drinken. Enkele Libanezen staan druk fulminerend naast ons tafeltje. Ook al versta je er geen woord van, je begrijpt toch wat er aan de hand is. Ik wel tenminste. De ene man met de rugzak moet iets doen en wordt daartoe onder druk gezet door een gespierde man met enkele tatoos die het lidmaatschap van een bende verraden.
Enkele andere jonge mannen beginnen zich ermee te bemoeien en het wordt een heel opstootje. Ik ben gekomen om te zien of het echt zo erg is in Grønland en ik val natuurlijk weer met de neus in de boter.
Blijkbaar kijk ik te vaak en te intens in de richting van de jonge Libanezen, zodat het op gaat vallen.
Ik ben misschien niet als zodanig als toerist te herkennen en mijn Noorse contactpersoon naast me, met haar mooie rode jas en haar wapperende haren al helemaal niet. Maar wat zijn we dan wel, zie ik de jongens denken. Gelukkig wordt net op dat moment de omvangrijke tonijnsalade geserveerd, zodat we ons met deze criminele problematiek niet verder hoeven bezig houden. Om even een indruk te geven van kostenpatroon van de gemiddelde Noor en daarmee ook de onmogelijkheid voor immigranten zich in dit land werkelijk te integreren, dan wel staande te houden: Een tonijnsalade, zelfs geserveerd in deze arme immigrantenwijk, kost een 15 Euri.
De mensen uit islamitische landen zijn allemaal als vluchteling naar Oslo gekomen.De gastarbeiders daarentegen, komen allemaal uit Letland, Roemenië, Bulgarije en andere Oostbloklanden. Ook Nederlanders, vooral ambachtslieden, zijn graag in Noorwegen gaan wonen om te werken.
Deze gastarbeiders zijn wel geïntegreerd in de Noorse samenleving. In dat opzicht is de problematiek dus verschillend van de Nederlandse, waar juist de kinderen van gastarbeiders en met name Marokkanen , problemen maken, maar waar de vluchtelingen vaak juist heel goed hun best doen op school.
We rijden naar het westelijke centrum van de stad en al 100 meter vanaf de wijk Grönland is er van multiculturele problematiek helemaal niets meer te merken. Het is mooi weer en de Noren genieten eindelijk ook eens van het warme weer. Waar het anders alleen maar sneeuw scheppen geblazen is. Bij het podium van de Breivik-herdenking blijven we even stan. Een zangeres zingt iets in een onverstaanbare taal, wat later Laps blijkt te zijn. Het is de repetitie van de herdenking van de volgende dag. Ik bekijk de mooie jachthaven, waar rijke toeristen flaneren langs de mooie grachtenpanden en zich tegoed doen aan de kostbare lekkernijen die de goed geoutilleerde restaurant te bieden hebben.
De volgende middag, als de echte herdenking plaats vindt, zetten we de TV aan. Er blijken niet 200.000, maar slechts 100.000 mensen aanwezig te zijn. Dat kan ook aan het slechte weer liggen.
De gehele sociaal-democratische partij, inclusief jongeren organisatie is uitgerukt om deze herdenking ten volle te benutten. Zo goed staan ze er niet voor in de peiling. De conservatieve partij en de Fremskrittspartiet staan op winst. Oude reflexen komen tijdens de herdenking weer naar boven. We moeten solidair zijn met onze anders gekleurde medemens. Dat is kort gezegd de boodschap aan het Noorse Volk. Alle jonge en oude-troubadours die Noorwegen rijk is, zeg maar de Noorse Jan Smit, Frans Bauer tot en met Rob de Nijs en Paul de Leeuw, treden kosteloos op. Tussen de optredens door, interviews en stukken tekst van overlevenden en ouders van vermoorde kinderen.
Het probleem bij dit gehele festijn, waar alle politiek correcte registers worden bediend is, dat de duiding van de Breivikmoorden nog niet is afgerond. De uitspraak van de rechter is nog niet geweest, dus is nog niet duidelijk wat Breivik nu werkelijk volgens de rechter is. Daarbij bevindt de Noorse rechtstaat zich in een duivels dillemma. Wordt Breivik als geestelijk gezond ingeschaald en beoordeeld, dan hoeft hij maar 21 jaar te zitten. Aangezien de consequenties van het multiculturele drama nog op geen enkele manier open ter discussie gesteld is, kunnen tijdens die 21 jaar altijd weer situaties voordoen waarbij Breivik vanuit de gevangenis zijn gelijk krijgt.
De maximumstraf voor moord is 21 jaar en bij goed gedrag zelfs nog korter. Ongetwijfeld zijn deze stafmaten ontstaan in een tijd waarin de optimistische kijk op de mens het denkbeeld dat "niemand in de gevangenis een beter mens wordt" bevorderde. Als je bovendien bedenkt dat de islamitische terrorist Mullah Krekar nog steeds in Noorwegen vrij rondloopt en zelfs zijn gehele familie naar het land heeft gehaald. Natuurlijk met de vrijgevige gift van de Noorse nationaliteit; je moet toch wat, als multicultureel adept; dan weet je wel hoe de vlag er voor staat en hoe de wind waait. Deze tolerante humanistische houding, die voor 90% van de mensen goed werkt, is nu een blok aan het been van de Noorse justitie, die Breivik natuurlijk levenslang wil opsluiten. Dan maar gek verklaren?
Wordt Breivik echter als gek in een gesticht gestopt, dan heeft zijn gruwelijke geweldsdaden dezelfde status als een ongeval met een toeristische reisbus. 77 doden maar je kan er niets tegen doen.
Dan heeft deze herdenking op zich wel zin, vanwege de gruwelijkheid en de vele jonge doden. Maar de politieke boodschap van "Peace, Love and Understanding" hoeft dan niet meer omdat de motieven zelf niet ter discussie meer staan. Het was tenslotte een gek die het deed.
Aan het einde van de avond komt plotseling Bruce Springsteen het podium op en zingt "We Shall overcome". Het lied van de burgerrecht beweging in de VS in de jaren zestig.We zullen uiteindelijk overwinnen en onze burgerrechten krijgen. OK. Is dat waar het bij de Breivikmoorden om gaat?
Gaat het om de racistische- en etnisch gescheiden samenleving van de Verenigde Staten in de jaren zestig. Misschien heeft Bruce er helemaal niet over nagedacht en is gewoon besloten: "Racistische Moorden, dus daar hoort 'we shall overcome' bij. Je weet het niet. Evengoed wel aardig van Bruce Springsteen om toch even zijn steentje bij te dragen, nu hij toch in de buurt was.
De uitspraak van de rechter zal uitmaken hoe het bij verdere herdenkingen zal toegaan. Het heeft er op dit moment alle kans op dat dit een reusachtig soort door de regering georganiseerde "Kerwin Duinmeier"-herdenking kan worden, waar elke jaar weer een groot beroep op tolerantie gedaan wordt. Maar als Breivik platgespoten in een TBS kliniek verdwijnt, dan kan het ook weer minder belangrijk worden.
Als je bedenkt dat Breivik zich lid van een tempelorde waande, die niet blijkt te bestaan en als je bedenkt dat hij jonge idealistische leden van de jeugdafdeling van de Sociaal Democratische partij heeft omgebracht, in plaats van met ze in discussie te gaan of er artikelen over te schrijven, dan moet je inderdaad aan zijn geestelijke vermogens twijfelen. Of je moet tot de conclusie komen, dat de drang tot moorden er eerst was en dat de ideologie er later bij is bedacht. Dat is een verschijnsel dat je ook bij de links-extremistische bewegingen kan waarnemen.
Die uitsmijter valt me op, dat "de drang tot moorden er eerst was en dat de ideologie er later bij is bedacht. Dat is een verschijnsel dat je ook bij de links-extremistische bewegingen kan waarnemen."
ReplyDeleteKan dan uitsluitend een politieke extremiteit verbonden worden met moordzucht of drang naar geweld? Dan kan een beweging van het politieke midden, van sociaal- en christen-democraten of liberalen, nooit verdacht worden van moordzucht of zelfs een knuppelmentaliteit.
Wat mankeert er aan deze waarneming?
Het is een concept dat vanuit het politieke midden voortdurend wordt gebruikt om zichzelf te prijzen... en te rechtvaardigen.
Omdat het politieke midden niet extreem is, kan dat niet van moordzucht verdacht worden.. zou het daarom zo druk zijn in het midden?
De Noorse ambassadeur in Israël, Svein Sevje, meende na de moorden zelfs dat de Palestijnse terreur tegen Israëliërs meer gerechtvaardigd is dan terreur tegen de Noren.
ReplyDeleteDat de gedode kinderen door hun socialistische leiders anti Israël gevoelens werden bijgebracht, is ook een feit, dat niet meer hoeft te worden onderbouwd.
Is er misschien een ideologische overeenkomst met de toenmalige Nationaal Socialistische jeugdkampen, waar de joden ook hoog op de agenda stonden.
@VanKaas: de keuze over welke middelen een activist gebrikt om te helpen de samenleving te veranderen wordt niet alleen bepaald door de omstandigheden of de ernst van de situatie, die naar zijn mening heel ernstig is en dringend ingrijpen behoeft, maar wordt in grote mate bepaald door de psyche, kenmerken en capaciteiten van de activist zelf. Kort samengevat: extreme ideologien trekken gestoorde gekken aan.
ReplyDeleteHm. Je kunt ook zeggen dat desperate circumstances desperate measures suggereren. Gezien het feit dat er in Noorwegen met niet zo heel zachte krachten hardnekkig een deksel op de pot wordt gehouden, en dat democratisch verweer dmv leugen en bedrog in de kiem gesmoord wordt gaan mensen amok maken. Wat voor effect dat amok uiteindelijk gesorteerd heeft zal pas veel later blijken.
ReplyDeleteKan best dat er niets meer aan gedaan kan worden trouwens. We voeren namelijk een achterhoedegevecht, want met Agenda 21 is zoiets als het gecombineerde partijprogramma van Groen Links, SP en de Dierenpoes wereldwijd al lang afgesproken. Gro Harlem Brundtland, de groenmoeder van Noorwegen heeft Agenda 21 er wereldwijd al doorgedrukt, en als soft law direct omhelsd wordt door de machtigen der aarde valt er zelfs in ´soft law´ geen deuk meer te slaan. Je weet toch, democratie duurt véel te lang, als je een brave new world voor ogen hebt..
Breivik, daar ben ik nog niet uit. Door niet de islam aan te vallen, maar de onderdanige hulpjes van het het kwaad heeft hij een hele vreemde en moeilijk te begrijpen daad neergezet.
ReplyDeleteDoordat hij zijn eigen volk aanviel is het niet te classificeren als een racistische aanslag. Hoe men het ook wil draaien en kleuren, spinnen of duiden, iemand die zijn eigen mensen vermoordt doet dat niet met een waan van ras & bodem in de hersenkwabben.
Breivik heeft wel een boodschap, maar die komt niet aan. Zowel letterlijk als figuurlijk. Het is moeilijk te begrijpen dat iemand die tegen het ziekmakende en verloederende gedrag van moslims een daad wil stellen uitgerekend een moslims-terreur tactiek gebruikt.
Juist de aanslag op onschuldigen is het kenmerk van de manier waarop Mohammedanen werken. Dat deden zij al iets meer dan 1300 jaar geleden toen De Heilige Profeet nog zelf aan het hoofd van zijn roversbende stond. Dat doen de moslims nu nog steeds, bommen in een bus, bommen in een vliegtuig, mitrailleur salvo's hier en karabijn-vuur daar. De aanslag in het centrum bij de regeringsgebouwen is exact gelijk aan de El Qa'eda-aanslagen in noem maar op, overal. De regen van kogels op Utoya verschilt niets van de manier waarop de lijfjes van onschuldigen worden doorboort met kogels op willekeurig welk plein waar ook ter wereld, overal waar moslims hun geloof uitdragen met de Kalasjnikov.
De toekomst zal leren of Breivik geniaal is of een man die de geesteszieke praktijken van moslims heeft gekopieerd. Of Breivik is geniaal òf hij is het slachtoffer geworden van het Stockholm-syndroom.
Er is maar één verschil tussen moslim-terreur en de aanslagen van Breivik, en dat is de achterliggende gedachte. Breivik begon zijn domme daad met als uiteindelijk doel om zijn eigen volk bewust te maken en daardoor vrij te maken van de moslim overheersing. Moslims daarentegen plegen aanslagen om terreur te plegen, om anderen bang te maken. Zo werkt terreur, en zo werk de islam, onderdrukken en bang maken. Omdat de hele islam een nogal dom zootje met imbecielen is zal er nooit een verstandig mens toe overgaan om er vrijwillig bij te willen horen. Nooit ook zal een land bij het volle verstand vrijwillig zomaar ruimte bieden aan moslims die te lui en te dom zijn om hun eigen maatschappij rechtvaardig in te delen. Alleen onder valse voorwendselen lukt dat, zogenaamd als vluchteling, zogenaamd om hier te komen werken. Er zijn vluchtelingen, maar die vluchten vaak voor hun eigen groep. Ze vluchten voor hun eigen geloof! En er zijn ook mensen hier gekomen om te werken, maar dat is heel lang geleden. De gastarbeider is nu arbeidsongeschikt of werkloos. Toon mij de kledingfabrieken waar de Turken nu werken, toon mij Verolme waar Marokkaanse lassers schepen in elkaar zetten. Het is misgegaan in de jaren 70 toen 'gastarbeiders' een uitkering kregen. Het is misgegaan met de vluchtelingen toen ook de misdadigers en hun trawanten asiel kregen. Dat is universeel, dat geldt zowel voor Nederland als ook voor Noorwegen.
beste Kees: de keuze over welke middelen een activist gebrikt om te helpen de samenleving te veranderen doet er niet toe. Breivik was geen activist maar is een ernstige gestoorde jongeman die een heleboel dingen door elkaar heeft gehaald. (Het is nodig dat wordt uitgezocht of hij in zijn verwarde eenzaamheid is misbruikt voor gewetenloze manipulaties.) Een activist is geen militair zoals Breivik dacht dat hij was en zoals Breivik dacht dat hij handelde. En hij was vooral geen activist omdat hij het tegendeel heeft bereikt van wat hij zegt te willen bereiken.
ReplyDeleteActivisten zijn dom als ze geweld gebruiken - en activisten die zich opzij laten zetten bereiken niet veel. Geweld is niet altijd geweld, als u begrijpt wat ik bedoel.
Dat geldt ook voor anderen. Je hoeft helemaal geen links of rechts extremist te zijn om geweld te gebruiken - of je zou de Nederlandse bestuurders die gewelddadig en moordzuchtig lieten optreden in verschillende uithoeken van de wereld ook extremistisch moeten noemen. En hoe moet je dan de oude PSP plaatsen, in het politieke midden soms?
Is een klein volk, bijvoorbeeld de Saharawi, dat zich gewapenderhand verzet tegen een overmacht aan Marokkaanse binnendringers, door de methode van gewapend verzet dus extremistisch? Dacht het niet. Waren de Nederlanders in het verzet tegen de nazi's extremisten?
Politiek extremisme kan niet afgemeten te worden aan de mate van gewelddadigheid.
Politieke geweldmisdrijven zijn mogelijk bij en door alle partijen.
En dat geldt ook voor religies.