De dochters van Palestina

De Studenten voor Rechtvaardigheid in Palestina (VU) en de Revolutionaire Eenheid van Thomas van Beersum en Said Roustayar nodigen op dinsdag 27 februari 2018 de Palestijnse activiste Rasmea Odeh uit, om over het lijden van de Palestijnse bevolkering te komen praten. Waarom? Is dat ondanks dat ze in Israel een levenslange celstraf moest uitzitten, wegens terrorisme, of juist omdát, ze als zodanig bekend staat?

Rasmea Odeh is in 2017 de Verenigde Staten uitgezet, wegens immigratiefraude. In de laatste jaren is er in de VS een hele 'movement' rond de Rasmea Odeh ontstaan, waarin wordt beweerd, dat ze nooit iets fout heeft gedaan en dat ze gewoon een Palestijnse activiste is.

Wat ik de studenten en antropologen van de VU kwalijk neem, is dat er geen werkelijk onderzoek naar de misdaden van Rasmea Odeh gedaan wordt. Er wordt maar klakkeloos van de pamfletten en spandoeken uit Amerika overgenomen. Zouden Said Roustayar en het Robert Soeterik van het Palestina Komitee nooit met een ex-terroriste op de foto gaan? Onderstaande foto's bewijzen het tegendeel.

Enkele jaren geleden was de PFLP terroriste Leila Khaled op bezoek in Nederland en ze gingen maar wat graag met haar op de foto:

 


Leila Khaled, één van de eerste vrouwelijke Palestijnse terroristen, wordt in het boek "Daughters of Palestine" (van Amal Kawar) in één adem genoemd met Rasmea Odeh. Amal Kawar noemt vier jonge vrouwen, die opgeleid zijn voor de gewapende strijd: Laila Khaled, Fatima Bernawi, Eisheh Odeh and Rasmiyeh Odeh,  (pagina 24).

Eisheh Odeh (zie de video hieronder) is lid van het Democratic Front Political Bureau. Laila Khaled and Rasmiyeh Odeh zijn lid van de  PFLP. Fatah lid Fatima Bernawi probeerde in 1967 een bom in een bioscoop te plaatsen, dat mislukte. Op 28 May 2015, werd Bernawi geëerd en onderscheiden, door de  president van de Palestijnse authoriteit Mahmoud Abbas. De vier vrouwen worden in het boek consequent als "guerillas" genoemd. (pagina 25)

In 2004 vertelt Eisheh Odeh wat er eigenlijk in 1969 gebeurde, toen ze samen met Rasmea Odeh een bom bij een supermarkt plaatste en twee studenten stierven. Zie video.

In 1996 wordt Rasmea Odeh in een boek als PFLP guerilla genoemd. In 2004 vertelt een medestrijdster dat ze een belangrijke leidende rol bij de bomaanslag speelde. Rasmea Odeh is veroordeeld en ze heeft de plaats waar de wapens verstopt zijn aangewezen. Genoeg redenen om te twijfelen aan haar verhaal van onschuldig meisje.

De activisten van het Palestina Komitee, Revolutionaire Eenheid en Studenten voor Rechtvaardigheid in Palestina geilen regelrecht op de aanwezigheid van een echte gewapende strijdster in hun midden.

Als de dames en  heren wetenschappers het boek "Daughters of Palestine" hadden gelezen, dan was ze opgevallen, dat Rasmea Odeh een hooggeplaatst lid van de PFLP is. Ze  is lid van het centraal comitee van deze terreurorganisatie en ze is lid van de Palestijnse Nationale Raad. (pagina 136) als ze dan ook nog eens tijdens haar praatje op de VU zegt:  " Ik onderwijs mensen in de revolutionaire strijd", dan zouden alle alarmbellen moeten rinkelen.

Fascisten fröbelen pas in 2019 !!

Als het Gooise vega-meisje Anne Fleur Dekker aankondigt een echt grote mensenboek van papier, over 'het gevaar op rechts' te schrijven, bestel ik meteen een exemplaar. Op 18 juli 2017 publiceer ik zelfs een voorpublicatie, van het prachtboek. Inmiddels is de levering van het boek uitgesteld tot januari 2019!

Een close read van de kaft en de inleiding:

De kaft: "Het nieuwe gevaar op rechts; Fröbelfascisten"

Commentaar op het kaft: 
Anne Fleur zal in haar boek een definitie van het begrip gevaar moeten geven. Als in Nederland de PVV, FvD en zelfs de NVU gewoon meedoen aan verkiezingen, dan vraag ik mij af, wat Anne Fleur onder 'gevaar' verstaat. Gevaar dat haar linkse idealen niet door de massa van de bevolking worden geaccepteerd. Gevaar dat uitgeprocedeerde asielzoekers het land uitgezet zullen worden. Gevaar dat we met zijn allen vlees blijven eten. Dan de term "Fröbel-fascisten". Deze term ondergraaft het begrip fascisme. Als er fascisten zijn, dan zijn ze gevaarlijk en gaan ze niet zitten fröbelen. Want dan zijn het geen fascisten meer.

De inleiding op Bol.com: 
"Nederland polariseert als nooit tevoren. Enerzijds laait het debat rond seksisme en racisme op, anderzijds komt er een groeiende groep mannen op voor hun eigen masculiene en nationalistische overtuigingen. Deze Nederlandse variant van de Amerikaanse Alt-Right beweging houdt zich voornamelijk op internet en sociale media schuil en werd en wordt daarom in de echte wereld schromelijk onderschat. Toch is het ze gelukt om met ""hun partij', Forum voor Democratie, twee zetels in de Tweede Kamer te bemachtigen. En daarmee is het gevaar niet geweken. 

Anne Fleur Dekker analyseert hoe deze sterk groeiende beweging in elkaar zit en te werk gaat, maar schrijft ook over haar eigen ervaringen: ze heeft de agressie van deze ""fröbelfascisten' jegens hun critici zelf ondervonden, waardoor ze uiteindelijk zelfs moest onderduiken."

Commentaar op de inleiding:
'Polariseert als nooit tevoren'  Ook hier is 'nooit' een wijd begrip. Ik mag de geachte linkse activiste in herinnering roepen, dat de socialist aller socialisten, Domela Nieuwenhuis, een revolver in zijn hand had, toen hij door een meute oranje-klanten bij zijn huis te Hilversum werd belaagd. Nog verder terug gingen tijdens de Hoekse- en Kabeljouwse twisten hele steden in vlammen op.

Anne Fleur probeert de vinger op het alt-right-gevoel te leggen en noemt Forum voor Democratie als de vertegenwoordiger hiervan. Twee zetels in de kamer  en dan is FvD dus al een gevaar.  Later in de tekst wordt vermeld, dat Anne Fleur ook moest onderduiken, door de bedreigingen van alt-right.  Dat had echter een geheel andere reden, namelijk, dat Anne Fleur de grote blonde leider had bedreigd op internet. Eigenlijk neemt ze een grote conctie van Pownews, FvD, PVV en Geenstijl waar. Die 'beweging' is eigenlijk een maatschappelijke ontwikkeling sinds 2002. Na Pim Fortuyn zijn er meerdere partijen en groepen ontstaan, die op internet en in de politiek, uiting geven aan onvrede. Dat noemt Anne Fleur 'alt-right'. Het zal nog een hele tour worden, aan te tonen dat deze maatschappelijke ontwikkeling geïnspireerd is door 'alt-right'.

Volwassen
Anne Fleur zal op moeten schieten. Intussen is zij al bijna volwassen en zoals bekend, komt met de volwassenheid het verstand. Daarna zal het niet meer zo gemakkelijk zijn een dergelijk boek te schrijven. Maar ik wil het toch graag lezen!

Vlak voor de beruchte demonstratie "Geen Racisme in de Raden" krijgt Anne Fleur Dekker een whatsapp bericht van de Internationale Socialisten, waarin zij wordt gewaarschuwd niet naar de demonstratie te komen. Ze heeft namelijk kort daarvoor kritiek geuit op een antisemitische tendens in de groep activisten. Als zij op zoek is naar fascisten, dan heeft ze die nu al gevonden. Geweld op straat; uitsluiting; vereren van een HAMAS leider; Joden weren van een bijeenkomst. Zoek niet verder! 

Van de regen in de drup
Internet archeoloog Francisco von Jeauleau, tevens baasje van de VARA-website Jeaup, heeft genoeg ervaring met het fenomeen dat Anne Fleur placht aan te duiden als 'alt-right'. Hij wordt niet helemaal serieus genomen en voert een eenzame strijd tegen het Geenstijl-fenomeen. Hij haalt de gevallen activiste graag in huis in een poging weer links te worden.

Wachten we verder tot januari 2019, dan zal er intussen weer heel wat gebeurd zijn, op het gebied van 'alt-right'!! 

Antisemitisch Blok marcheert door de straten van Amsterdam

De demonstratie 'Geen Racisme in de Raden' formeert zich afgelopen zaterdag op de Dam. Interessant om te zien wie er voorop lopen. Rutger Groot Wassink, helemaal links, loopt uit de Amsterdamse gemeenteraadsvergadering weg, als een Joodse activist  iets wil vertellen over antisemitisme op straat. Als hij echter in een demonstratie naast Abdu Menebhi (ENCEMO, tweede van links) kan lopen, dan heeft hij geen problemen. Dezelfde Abdu Menebhi hield in 2004 een herdenking voor de oprichter van HAMAS, sjeik Yassin. Anja Meulenbelt heeft meerdere keren haar steun aan HAMAS uitgesproken en was zelfs getrouwd met een voormalige FATAH-terrorist.

Ook in de rest van de demonstratie tegen racisme is het huilen met de pet op. Als je naar het aantal Palestijnse vlaggen en spandoeken kijkt, lijkt het wel alsof extreem-links geen andere problemen heeft dan het bestaan van Israël. Over Koerden, Armeniërs, Syriërs en het lijden van de christenen in Egypte maken de jongens en meisjes demonstranten zich geen zorgen.

De veroordeelde relschopper en PFLP-aanhanger, tevens broertje van BIJ1-kopstuk So Roustayar, Said, loopt met een spandoek waarop het zionisme veroordeeld wordt. Zijn medestrijders van de Revolutionaire Eenheid laten zich echter bij dit koude weer niet zien.

De rabiate Israël-hater Frank van der Linde, bekend van het bedreigen van Israëlische actrice Lia König, loopt BIJ1 foldertjes uit te delen  naast de stoet.

Er wordt in de anti-racisme-stoet tot boycot van Israël opgeroepen.

Eén van de sprekers van de menigte, IS-lid Ewout van den Berg, is de portier van het Theater Perdu, die tijdens de Kristallnachtherdenking in 2017 verhinderde dat een groep Joodse vrouwen het pand betreedt.

Ik spreek nog even met Jelle Klaas, advocaat en tevens lid van de Internationale Socialisten, die destijds de samenwerking van de Int. Socialisten met Hamas heeft ondersteund.  Hij is bij de demonstratie in de functie van juridisch waarnemer.

(BDS-girl Ayala Levinger)

Natuurlijk is dit slechts een beperkte visie op de demonstratie. Er lopen ook mensen van Groen-Links, SP, NCPN, AFA en Rode Morgen mee. Het is echter een belangrijk deel van de demonstratie. Als we in Amsterdam zeggen:  'Stop Racisme', waar eigenlijk iedereen het mee eens is, dan bedoelt Anja Meulenbelt: "Boycot Israël". In wat voor wereld leven wij?

It's only words; And words are all I have; To take your heart away

Bij1 en Hamas

Wat is de relatie tussen de nieuwe Amsterdamse Bij1-partij, van Sylvana Simons en de moslimbroederschap van Hamas? Hoe hangt de Palestijnse strijd samen met identiteitspolitiek in Amsterdam? Zijn de activisten die Bij1 steunen alleen maar nuttige idioten, of oefent het Gaza-regiem serieus invloed op deze migrantenpartij uit?

Het zijn vragen over vragen en de vragen stellen is al bijna hetzelfde als ze beantwoorden. Nu de invloed van de Turkse president Erdogan op de Rotterdamse partij NIDA is bewezen en de Gaza-betrokkenheid van Rotterdamse NIDA voorman Nourdin el Ouali opnieuw wordt opgerakeld, kan Amsterdam niet achterblijven.

Tijdens de demonstratie voor de vrijlating van de Palestijnse activiste Ahed Tamimi op 11 februari 2018 verbroederde Bij1-kandidaatslid Jazie Veldhuijzen zich met  de pro-Palestijnse demonstranten. Op de foto zien we links   Jazie Veldhuijzen en rechts Lydia Leeuwtje, voormalig bestuurslid van de Stichting Gazaboot.

Zijn er nog meer Hamas activisten actief als ondersteuner van Bij1? Op 16 juli 2017 werden midden op de Dam staande, enkele pro-Palestijnse activisten geëerd, vanwege hun zegenrijke werk voor de Gaza-beweging. Dorien Ballout-Siemons was één van hen. Hamas fondsenwerver Amin Abou Rashed deed de pep-talk tijdens de ceremonie. (zie foto hieronder)





Wie schets onze verbazing en dat van vele andere huisvrouwen, als we bij de Bij1 campagne van Sylvana Simons opnieuw de ondersteung van Hamas-fan-girl Dorien Ballout-Siemons zien.
Ze plakt posters en levert andere ondersteunende werkzaamheden.

Zo is het balletje weer rond. Ahed Tamimi, Palestijnse begrafenis, Bij1. Blijkbaar omringt Sylvana zich niet alleen met Internationale socialisten, maar zal ze ter zijner tijd ook problemen door Hamas activisten krijgen. Net als de Rotterdamse NIDA.

De donkere bossen van het Sociaal Humanisme

De duisternis valt in en het is steenkoud, als ik door de donkere bossen van Renkum rijd. De navigator heeft moeite met het vinden van het adres van de voorman van het Nederlandse Sociaal Humanisme. Dan weer moet ik over 100 meter naar rechts afslaan en dan weer opeens scherp links. De geografische ligging van deze nieuwe ideologie komt overeen met de verhouding link-rechts op weg er naar toe. Als de verharde weg opeens overgaat in een zandpad, weet ik dat het Sociaal Humanisme nog niet bezig is aan een charismatische opmars binnen het Nederlandse volk.

Het zou mij niet verbazen als er opeens een wolf voor mijn koplampen opduikt. Het weer en de verwarrende verzameling bomen langs de weg zijn een geschikt decor voor dit wilde dier, dat zijn bestaan in Nederland weer aan het opbouwen is.

Hoe ben ik eigenlijk in deze situatie terechtgekomen? Mijn gedachten dwalen af naar een warme zomeravond op de Herengracht te Amsterdam. Een blogger met de naam Victor Onrust, van het blog  Harde Woorden organiseert een avond met voordrachten en heeft beloofd zijn boek "Sociaal Humanisme, leidraad voor een solide beweging" aan geïnteresseerde bezoekers uit te delen. Zo vaak krijg ik geen gratis boeken, dus ik spoedde mij na het werk richting grachtengordel.

Na de tweede borrel van het Sociaal Humanisme-netwerk, ook al in de Amsterdamse grachtengordel, word ik gevraagd mee te denken bij het verspreiden van dit Sociaal Humanistische ideaal. Dat bij het humanisme de mens centraal staat en niet God, zoals het eigenlijk hoort, en dat mijn overweging is, dat bij het 'sociaal humanisme' het middelpunt waarschijnlijk twee keer op de mens zal liggen en nog minder op God, weerhoudt mij er niet van naar Renkum af te reizen.

Als het zandpad nauwer wordt en er geen straatlantaarn meer licht geeft, vervloek ik mijzelf. Waarom kan ik niet eens lid worden van een grote massale volksbeweging van het midden, D66 bijvoorbeeld? Altijd dit marginale gedoe in een donker bos vol wolven.  De bewoners van het zandpad in het bos vinden het niet nodig een duidelijk verlicht straatnummer bij hun oprijlaan te installeren. Er komt toch niemand 's nachts op bezoek en de vaste bewoners en leveranciers kennen de weg.

Victor Onrust heeft iedere ontvanger van zijn prachtboek 'Sociaal Humanisme' vriendelijk verzocht een recensie over het boek en een mening over het sociaal humanisme als ideaal en als beweging te schrijven. Tot nog toe heb ik dat niet gedaan. Waarom eigenlijk niet? Ten eerste schrijf ik altijd over de invloed van het Palestijnse terrorisme op de Nederlandse samenleving. Ik schrijf over de vijand dus. Als er dan eens iemand in Nederland opstaat, die een vriendelijke uitstraling heeft en het gehele Nederlandse politieke landschap, van heden en toekomst, weet te duiden, wie ben ik dan om daar een  zeikstukje over te schrijven? Professor Pim was zo iemand en Dr. Thierry Baudet probeert hem zo nu en dan na te doen. Victor Onrust wordt niet vrolijk van de vergelijking tussen hem en Thierry.  Ik weet niet precies meer waarom, maar Thierry schijnt het bij het verkeerde eind te hebben.

Intussen ben ik al twee keer met mijn Toyota Prius op het smalle zandpad omgekeerd en de dennentakken schuren al langs mijn grijs anthracieten carrosserie. Is Victor Onrust nu links of rechts?; vraag ik mij nu, midden in de wolfrijke bossen van de Veluwe af. Op zijn intellectuele grachtengordelfeestje van vorig jaar sprak ik met de nestor van de alt-right beweging, ook al zou hij zichzelf nooit zo noemen. Allebei dus. Victor onrust wordt in zijn Sociaal Humanistische ideaal gesteund door een lid van een gerenommeerde partij en spreekt zelf als moderator op de grote conferentie Nederlandse Leeuw.

Terwijl ik uit mijn auto stap en op een schaars verlicht  'Hans-en-Grietje'-huisje afloop, bedenk ik mij opeens, dat ik van geen van de deelnemers de echte naam weet. Victor Onrust heet natuurlijk niet werkelijk zo. Zijn boek 'Sociaal Humanisme' heeft geen ISBN-nummer en is ook niet via Bol.com te verkrijgen. In de vorige vergadering heeft Victor bovendien gezegd, dat hij niet wenst op te treden bij De Wereld Draait Door of Pauw. Naamsbekendheid en invloed op de Nederlandse samenleving is dus nog wel een dingetje.

Eén van de deelnemers aan de Sociaal Humanistische vergadering, die binnenkort zijn zegenrijke ideologische invloed over de gehele Nederlandse samenleving zal doen gelden, wil weten wie ik ben en wat ik doe. Normaal gesproken is het uitspreken van de naam Keesjemaduraatje reeds reden genoeg om de poorten van synagoges en neo-conservatieve gebouwen te openen, maar deze mensen kennen mij dus nog niet. Ik ben ICT-er en tevens blogger en schrijf vooral over terrorisme en de Palestijnse beweging in Nederland. Korter kan ik het niet samenvatten.

Het positieve van het boek 'Sociaal Humanisme' is, dat de schrijven Victor Onrust de eerste is, die na Karl Marx er in is geslaagd, een logische en begrijpelijke beschrijving van de tegenstelling arbeid-kapitaal te geven. Nadat de naam Karl Marx steeds weer in mijn gedachten verscheen, zocht ik in het boek naar sporen en vond inderdaad een citaat van de Italiaanse marxist Antonio Gramsci. De term "absoluut humanisme" is bedacht door deze Gramsci en door Victor Onrust aangepast aan de huidige tijd.

Een belangrijke stelling van Antonio Gramsci is: "Filosofen hebben tot nu toe slechts geprobeerd de wereld te begrijpen. Het komt erop aan die te veranderen." Het is schokkend te moeten erkennen, na wat Google-werk, dat de activisten van de Nieuwe Communistische Partij en ook de pro-Palestijnse activist   Frank van der Linde zich volledig op Gramsci beroepen. Daar gaat het hier echter niet om.  Belangrijkste kenmerk van het 'Sociaal Humanisme' is, dat de elite zich uiteindelijk tot deze ideologie zal bekennen en de samenleving dientengevolge in een Sociaal Humanistische richting zal veranderen.      

Intussen drinken we koffie en filosoferen we in een boerderij in het bos over de samenleving en hoe die te veranderen. Na enkele anekdotes over en weer, bekvecht ik met Victor Onrust over de vraag wie er nu gedurende de Eerste Internationale (1876) gelijk had, Michael Bakounin of Karl Marx. Ook al word ik op de sociale media voortdurend als 'rechts' afgeschilderd, pleit ik er toch voor om Michael Bakoenin gelijk te geven. Ik betoog daarbij, dat de opvattingen van Karl Marx veel te autoritair zijn en dat de dictatuur in de Sovjet-Unie mede door dit autoritaire karakter beïnvloed werd.

De technologische ontwikkelingen van internet, apps, whatsapp, smartphone, big data , robots, Über en Airbnb gaan nu zo razendsnel, dat ze als 'disruptive technologies' worden beschouwd. De neergang van kranten, taxis-bedrijven, V&D en televisie komt niet zomaar uit de lucht vallen. De heersende elites hebben er nauwelijks antwoord op. De invloed van de sociale media op de politiek is zelfs schadelijk  voor de zittende macht. D66 probeert die te beperken. De elites hebben de technische veranderingen zeker niet veroorzaakt. In marxistische zin wordt de samenleving door de economische ontwikkelingen gestuurd. Dat verklaart dat de 'disruptive technologies' nu, in deze tijd, de belangrijkste motor van verandering zijn.

In het boek "Sociaal Humanisme" wordt er vanuit gegaan, dat de elite en dan met name de kapitaalkrachtige elite, (de kapitalisten) de toekomst vorm geeft. Als we het hebben over de Google, Amazons en Microsoft, dan heeft Victor Onrust daar een punt. Het is nauwelijks nog mogelijk een technische start-up te beginnen, zonder steun of bedreiging vanuit deze vier grote bedrijven. Toch beschouw ik 'het kapitaal' niet als de drijvende factor van verandering, maar wel de technologie.
Het maak daarom niet uit of Femke Halsema voortdurend in De Wereld Draait Door haar zegenrijke linkse ideaal uitdraagt of dat Thierry Baudet dat binnenkort doet.  De V&D komt er niet mee terug en er zal geen webwinkel minder om worden opgericht.

Ik rij weer terug en maak een ernstige verkeerde inschatting, door ondanks de navigator, rechts af te slaan en dwars door het Renkumse bos te rijden. Geen navigator-informatie meer beschikbaar. Ik rij over zandwegen vol kuilen. Ik kom in de modder vast te zitten. De zandwegen zijn voorzien van borden waarop staat, dat alleen inwoners hier mogen rijden. Over elite gesproken. Het is donker om mij heen. Ik heb mij laten meeslepen in een politiek avontuur, dat het daglicht niet kan verdragen. Ik wist wel van mijzelf dat ik gek was, maar dit gaat weer alle perken te buiten.

The ten lies of Rasmea Odeh, explained for the workers of Revolutionaire Eenheid

27 February 2018, the marxist student group 'Revolutionaire Eenheid' organises a meeting with former PFLP-terrorist Rasmea Odeh, also known as Rasmea Yousef, Rasmieh Steve, and Rasmieh Joseph Steve. The meeting is co-organized by the Philipine communist exile organisation Anakbyan.
During her trial in 2013 and 2017, Rasmea Odeh has been lying about almost everything, concerning her terrorists crimes, the detention and immigration. The organisation Revolutionaire eenheid supports these lies, even adds some more lies:

First Lie
The organisation of this pro-Palestinian meeting writes in a press statement, that the Nassaukerk was 'threatened by zionists' and therefore cancelled the meeting.

The truth:
The Philipine marxist organisation Anakbyan rented the meeting room, without revealing the real content of the meeting. The pro-Israel CIDI organisation posed questions and asked if the church was aware of the revolutionary past of Rasmea Odeh. In 1969, she killed two Israeli young men with a bomb and was convicted for this terrorist act. After  these questions, and the questions in parliament by the Dutch PVV party, the Nassau-church cancelled the meeting room-agreement.

Second Lie
In 1980, Rasmea Odeh was released by the Israeli government, after ten years of jail, in exchange to Israeli soldiers, held by Fatah. She migrated to the United States in 1995 and defrauded the immigration forms, by filling in, that she was never convicted of any crime.

Third lie
The American citizenship was obtained by Rasmea Odeh, by not telling the truth about her terrorist background.

Fourth Lie
In 2013 the real identity of Rasmea Odeh was revealed and she was sentenced to jail.  During this trial, she stated , that she did not remember to have been convicted, because of post-stress-syndrome, caused of torture by the  Israeli soldiers.

The truth:
Rasmea Odeh was interviewed for the  movie 'Women in Struggle', by  Buthina Canaan Khoury (2004) and told about her Palestinian struggle and detention. Rasmea Odeh was interviewed for the book "Daughters of Palestine" (1996) and was even on the book cover.

Fifths Lie
Rasmea Odeh told the court, that she was tortured and raped for 25 days, by the Israeli military, before confessing. In reality she confessed after one day, betrayed some of her comrades and showed the police where the bomb-material was hidden. Her father was not aware of the hiding place in his house and was not punished.

Sixth lieRasmea Odeh told her supporters, that she did not have a lawyer during her process in Jerusalem, in 1970.  In reality, the Jerusalem Post published a picture of her and her companion  , together with a lawyer, during the trial.

Seventh lie
Rasmea Odeh stated , that her confession was done under torture and rape, and that she did not commit the crime. Her companion Ayesha Odeh is shown on Youtube telling that Rasmea Odeh was one of the terrorists.

Eights lie
Rasmea Odeh states that she was a non important student activist. The truth is, that the Black September terrorists demanded her release during the Munich Olympic village kidnapping. Andreas Baader and other RAF terrorists were also on this list of 246 to be released terrorists.

Ninth lie
Rasmea Odeh says, she was just one of the PFLP soldiers in the operation killing  Leon “Arie” Kanner, 21,  and Edward Joffe (22), in 1969. She states not to be the organiser of the bombing. Her companion Aisha Odeh stated that Rasmea Odeh and a third individual, Rasheda Obideh had gone and studied the location in advance.  This makes her one of the organisers of the bombing.  Later she tried to bomb the British Consulate in Israel.

Tenth Lie

During the campaign against Israel, Rasmea Odeh stated, that  she was shot in the chest, protesting against war crimes in Gaza. In reality, she was never shot down during such a protest.









After all those lies against attorneys, immigration officers and the court, even against the Palestinian supporters, Rasmea Odeh promises van Thomas van Beersum and Bob Scholte, that she would come to Amsterdam and speak about struggle of Palestinians. Who is believing this woman?

A Palestinian funeral in the Netherlands

Margriet Teders (91), pro-Palestinian activist since the late sixties, passed away last week. We know Margriet as the old lady who kept asking for a signature "Against the Wall". Responding by telling her that I wouldn't sign, as I am a "zionist", did not have any effect. An hour later, she would ask again for a signature.

Gretta Duisenberg
During the funeral we observe the pro-Palestinian community, as if we are the FBI during a Soprano-maffia movie. Who belongs to whom?  Who is the capo di tutti capi? On the left, we can see the widow of former European bank chief Wim Duisenberg, Gretta. She was an activist on a high international level. As an activist with access to diplomats and governments, she would meet Iranian members of parliament, during the campaign "March to Jerusalem". The large ego of Gretta Duisenberg and her arrogance  prevents her from maintaining a good Dutch network. Her website is governed by the pro-Syrian Sonja van den Enden. Meetings or demonstrations are no longer organized by her "Stop de Bezetting"-organisation.

Jan Wijenberg
In the middle, we see the old-diplomat Jan Wijenberg, who used to be a member of the board of the Gretta Duisenberg foundation "Stop de Bezetting". He is one of the organisers of the campaign to free Palestinian detainees, such as Marwan Barghouti. A joint initiative prevented the taking place of a congress about Palestinian detainees in Rijswijk, organized by Jan Wijenberg.

Anja Meulenbelt
The last two years, Anja Meulenbelt was no longer seen in pro-Palestinian demonstrations. She is trying to found an intersectional left wing party, called BIJ1, together with the Black-Pride activist Sylvana Simons and the ultra left wing, pro-Hamas, Internationale Socialisten. During the visit of Palestinian leader Yasser Arafat to Amsterdam in 1998,  Anja Meulenbelt was sitting next to him, instead of the official Palestina Komitee board.

Hamas influence
From 1969 until 2002, the pro-Fatah organisation Palestina Komitee was dominating the pro-Palestinian movement in the Netherlands. One of the slogans of the seventies and eighties was, to recognize the PLO as a negotiator and representive  of the Palestinian people. On the picture above, we dont' see a lot of official board members of the Palestina Komitee. The wife  of Ibrahim Al-Baz (board member of PKN), in the middle, with the veil, is the only PLO-connected visitor of the mourning ceremony.

Amin Abou Rashed
The first representive of Hamas and member of international Muslim Brotherhood, Amin Abou Rashed, is sitting  in the fourth row in the middle. He published an  official Commemoration of Margriet Teders on his Facebook page. (see below)

Honoured by Hamas
During an Hamas demonstration on Amsterdam Dam square, on 16 July 2017, Amin Abou Rashed honoured several pro-Palestinian street activists. Margriet Teders was one of them. Jan Wijenberg was mentioned already. Dorien Ballout-Siemons was present at the funeral. (Right side wall). Simon Vrouwe took pictures during the funeral.

The growing influence of Hamas- and the declining mobilisation of the PLO and of the Palestina Komitee is clearly visible on the picture. Hamas is present in the streets of the Netherlands. Several Syrian refugees, from Yarmouk camps in Damascus and from other places in Syria, join the Hamas- structures in the Netherlands and are assigned to important positions. The Dutch activists in the streets are more inclined to cooperate with the visible authentic Arabs, then with old Dutch study room intellectuals, who prefer writing analytic articles about the Middle East.

The position of Palestinian president Abbas and  the PLO is also influencing the debate in the Netherlands. The armed forces of the PLO have to coöperate with the Israëlis IDF and the Israeli government, to stay in power. This reality on the ground is not inspiring Dutch anti-Israeli activists.

Omnivore pro-Palestinian activists
On the second and third row of the mourning hall, we see the street activists of the Amsterdam Dam demonstrations. After ten years of Palestinian observation, my impression is, that discussions about one-state or two-state are not taking place. These activists are not supporting Hamas 'althought' it is a terrorist organisation. It's more like: These are the only real Palestinians they see. The Dutch pro-Palestinian activists are 'Palestinian omnivores'. The eat everything Palestinian they can.

Pro-Palestina activist Dorien Ballout-Siemons honours late Margriet Teders

Hamas representive Amin Abou Rashed remembers Margriet Teders

 

         

Amin Abou Rashed with board members of pro-Hamas Palestinian Workers Foundation
 at the funeral of Margriet Teders

Simon Vrouwe is strafbaar wegens collecteren zonder vergunning

Simon Vrouwe staat vier dagen per week op de Dam te Amsterdam te demonstreren voor de Palestijnse zaak. Als hij niet op de Dam kan staan, wordt dezelfde demonstratie, met fietskar en plakkaten,  op het Spui of het Leidseplein voortgezet.

De groene collectebus bij de fietskar, suggereert, dat er van een officiele collecte voor een ziekenhuis in Gaza sprake is. Later wordt het thema ziekhuis afgeplakt en wordt er door Simon Vrouwe voor "Gaza" gecollecteerd. Een ruim begrip.

Op Facebook staan regelmatig foto's van dankbare Gazaanse kinderen, die Simon Vrouwe bedanken voor de gulle gaven. Tijdens een van mijn bezoeken aan de Dam, zag ik hoe een oudere dame een bundel met geld in Simon zijn hand te drukken. Hij weigerde eerst en nam het geld later aan.

Ook op 11 februari, tijdens de demonstratie voor de vrijlating van Ahed Tamimi, zag ik een groene collectebus voor de fietskar van Simon vrouwe staan.

Meerdere malen heeft de politie proces-verbaal opgemaakt, wegens het collecteren zonder vergunning. Vandaag, 16 februari 2018 is alles in beslag genomen en moest Simon Vrouwe met de bus naar huis.

Wat staat er in de Algemene Politieverordening van Amsterdam over het inzamelen van geld? Zie de tekst onder dit artikel. Drie zaken ontbreken bij de inzameling van geld voor Gaza:

-Simon Vrouwe heeft zich niet gelegitimeerd
-Hij maakt geen onderdeel uit van een vereniging of stichting

-Hij heeft geen vergunning van de gemeente Amsterdam.

Als hij in plaats daarvan een pamflet of tijdschrift van algemeen belang had aangeboden, was er een lacune in de wet geweest. De vrijheid van meningsuiting wordt dan van toepassing.





Artikel 2.52 Inzamelingen van geld of zaken
De bedoeling van deze bepaling is om een zekere regulering tot stand te brengen van de inzamelingsacties voor goede doelen waarbij een beroep wordt gedaan op de liefdadigheidszin van de burgers.

Bij het vergunningenbeleid gaat het gemeentebestuur uit van het jaarlijks door het Centraal Bureau Fondsenwerving opgestelde (landelijke) collecteplan. Dit vormt de leidraad voor het plaatselijke collecterooster. Alle gemeenten zijn aangesloten bij genoemd bureau, dat de activiteiten van de instellingen toetst. Alleen bonafide instellingen worden vermeld op het collecteplan. Instellingen die niet in het collecteplan voorkomen, zijn aangewezen op de in dit plan opengelaten vrije collecteperioden. Volgens jurisprudentie mag het gemeentebestuur alleen om zwaarwegende redenen van het plan afwijken. Daarom is in het vierde lid een vrijstellingsbevoegdheid opgenomen en is de vergunningplicht voor de in het plan opgenomen instellingen geschrapt. Desgewenst kan het college voorschriften aan de vrijstelling verbinden, zoals een meldingsplicht en een legitimatieplicht voor de geldinzamelaars.

Om van een openbare inzameling te kunnen spreken is voldoende dat deze aan de weg of van de weg af zichtbaar is of op een andere voor het publiek toegankelijke plaats plaatsvindt.

De bepaling ziet op de inzameling van geld en andere zaken. Er zijn namelijk ook acties die zich richten op de inzameling van bijvoorbeeld kleding. Ook als een inzameling beperkt is tot het op intekenlijsten zetten van een naam kan van een openbare inzameling sprake zijn.

De regeling beoogt te bewerkstelligen dat bonafide instellingen die inzamelen buiten het landelijke collecteplan voldoende aan hun trekken kunnen komen. Een goede spreiding over het jaar en het voorkomen van overlast door te veel inzamelingen vormen hierbij toetsingscriteria. Het college is verder gehouden zich er van te vergewissen dat misbruik

zoals het gebruik van de ingezamelde gelden en zaken voor eigen gewin wordt voorkomen.

Over het algemeen worden alleen rechtspersonen toegelaten. Een inzameling die gericht is op het inzamelen van geld of zaken ten behoeve van een persoon is geen inzameling in de zin van het artikel.

Uit het tweede lid blijkt dat als bij een inzameling geschreven of gedrukte stukken worden aangeboden, dit niet meebrengt dat voor de inzameling geen vergunning is vereist.

Volgens jurisprudentie komt deze bepaling niet in strijd met artikel 7, eerste lid, van de Grondwet. Het tweede lid maakt immers uitsluitend het houden van een openbare inzameling van een vergunning afhankelijk, niet het aanbieden of verspreiden van geschreven of gedrukte stukken. Dit wordt door de bepaling onverlet gelaten. Wordt met andere woorden een aanvraag om een collectevergunning geweigerd en was de aanvrager voornemens om bij de inzameling gedrukte stukken te verspreiden, dan blijft het recht om deze stukken aan te bieden zonder meer bestaan.

Dat het om een regeling over het collecteren gaat en niet om een regeling over het venten of colporteren met gedrukte stukken blijkt mede uit de zinsnede: "…als daarbij de indruk wordt gewekt dat de opbrengst is bestemd voor een liefdadig of ideëel doel…".

In het derde lid zijn uitgezonderd inzamelingen die in besloten kring worden gehouden. Daarmee worden situaties bedoeld waarin tussen de inzamelende instelling en de persoon een bepaalde band bestaat bijvoorbeeld in kerkelijk verband of binnen een vereniging, welke band de achtergrond vormt van de actie. Het risico van misbruik is dan niet of nauwelijks aanwezig. Het bedoelde verband is nauwer dan alleen het bestaan van een gemeenschappelijk (papieren) lidmaatschap. Het begrip besloten kring veronderstelt een zekere bekendheid met elkaar. Een dergelijke inzameling zou in theorie in het openbaar, bij voorbeeld huis aan huis, kunnen plaatsvinden, maar is dus ingevolge het derde lid van de vergunningplicht uitgezonderd.

IQ en Volk

Is er een verschil tussen het gemiddelde IQ van volkeren, zoals Amsterdams Forum voor Democratie- kandidaat Yernaz Ramautarsing stelt?

Een paar voorbeelden uit mijn eigen leven

Case 1)
In 1986 was ik klaar met mijn studie Culturele Antropologie en er was ondanks mijn universitaire graad en mij intelligentie, geen werk te vinden. Ik meldde mij bij het Arbeidsbureau voor een omscholing tot manager. Er moest eerst een intelligentietest afgenomen worden en ik scoorde hoog. Ik mocht manager worden.

Voordat de omscholing begon, besloot ik leraar maatschappijleer voor kinderen van Nederlandse soldaten in Stolzenau (Duitsland) te worden. Werken is beter dan omscholing.

Nadat het werk erop zat, keerde ik terug naar het vaderland en deed ik twee jaar later opnieuw een intelligentietest om een omscholing te kunnen doen. Ik bleek minder intelligent te zijn dan twee jaar ervoor en mocht niet meedoen. Ik belde de psycholoog en vertelde dat ik intussen, op de kazerne, een LOI-cursus management had gedaan. Hoe kan het dat ik toch niet werd toegelaten? De psycholoog vertelde mij, dat intussen heel veel afgestudeerden aan het oefenen waren om hoger te scoren op de intelligentietest te behalen. Wat dus gemeten wordt, is vaardigheid een intelligentietest te doen en de werkelijke intelligentie is niet gemakkelijk te meten.

Case 2)
Mijn zoon deed in 2002 een intelligentietest in het Duitse Sulingen (Nedersachsen) de uitslag was:  hoge intelligentie, Gymnasium. Twee dagen later reisde hij naar Nederland, waar ik intussen woonde. Hij werd niet toegelaten tot een middelbare school , omdat hij geen CITO-toets had gedaan. In Nederland is de CITO-score heilig en wordt tot in het derde jaar van het VWO nog bij rapportvergaderingen genoemd. "Hij heeft 534, dus hij moet het kunnen"
In Nederland is de uitslag van de intelligentetest van mijn zoon, twee dagen later: Gemiddelde intelligentie, VMBO-T.

De intelligentie verschilt dus per situatie en per land. Het heeft heel veel met taal te maken. De inschatting van de afnemer van de toets is bepalend voor het schooladvies. Mijn zoon heeft Gymnasium gedaan en heeft nu een Masterdiploma Geschiedenis.

De Volkeren
Als Cultureel Antropoloog vraag ik mij natuurlijk af: Wat is een volk? In de zes jaar studie hebben we verschillende definities behandeld. In 1983 deed ik drie maanden participerende observatie onder de Khroumir in Tunesie. We dachten eerst dat de Khroumir als volk gedefinieerd moest worden, later bleek dat in de eeuwen voorafgaand aan  het onderzoek, verschillende groepen uit omringende gebieden naar de bergen van Tunesie / Algerije waren gevlucht en dat de cultureel antropologische aanduiding "volk" hier niet van toepassing was.

Yernaz Ramaurtarzing geeft in de video nog een aanvulling: " Ik zou ook willen dat de Surinamers een hogere gemiddelde IQ hadden, maar dat is niet zo". Door deze aanvulling valt het begrip "Volkeren" helemaal door de mand. Yernaz bedoelt te zeggen: Als je in Suriname een IQ-test afneemt , dan komt daar een lagere score uit, dan het gemiddelde IQ van een ander land. Korea bijvoorbeeld. Hij heeft de oorzaken niet benoemd. Dat kan voeding, opleiding, percentage analfabeten, opvoeding etc zijn.

 

Het land Suriname is pas sinds 1975 onafhankelijk. Het bestaat uit meerdere etnische groepen: Creolen, Hindoestanen, Javanen en Indianen. Het is maar de vraag of Surinamers zichzelf als natie beschouwen en al helemaal niet als volk. Het enige dat je kan zeggen over Suriname is: Het is een land.

De opvatting van Yernaz Remaurtarsing komen uit een wetenschappelijk studie, waarin dezelfde opgaves aan kinderen in Duitsland, Korea, China en een Afrikaans land gegeven worden. De resultaten, waarin natuurlijk verschil is tussen  de gemeten resultaten, worden dan aan een heel "volk"  toegeschreven.

DuitslandDe Duitse kinderen doen al jaren mee aan de PISA-studie, waarin kinderen worden vergeleken op taalvaardigheid en rekenen. De Duitse kinderen scoren hoog, maar lager dan de Finse- en Nederlandse kinderen. Het interessante is, dat de kinderen in Beieren heel hoog scoren en de kinderen in Berlijn en Bremen scoren heel laag. Als we het over volkeren en intelligentie willen hebben, dan is de vraag: "Behoren de Beierse kinderen tot een ander volk dan Niedersachsen en Bremen? De inwoners van Noord-Duitsland beantwoorden die vraag ongetwijfeld met : "Ja" . Trots als ze zijn, op hun eigen platte land achter de dijken.

Conclusie
Wantrouw alles: Stel vragen over de begrippen Volk, Ras, IQ, Intelligentie en CITO.
Hang niet meteen een label als 'racist' aan iemand, die de begrippen wil bespreken. Verdiep je in de achtergrond van de wetenschappelijke studies, maar slik de resultaten niet meteen als zoete koek.

Ik doe aangifte!!!

Hoe groot is de kans, dat het Openbaar Ministerie de minister van Binnenlandse Zaken en Koninkrijksrelaties, Kajsa Ollongren, gaat vervolgen vanwege haar uitspraken over parlementslid Thierry Baudet? De Officier van Justitie zal a.s. maandag de aangifte van Thierry Baudet serieus bekijken en vergelijken  met vergelijkbare rechtzaken. De zogenaamde jurisprudentie in vergelijkbare smaad- en lasterprocessen zal een rol spelen bij de beoordeling van deze aangifte en het oordeel of een rechtzaak tegen Kajsa Ollengren kans van slagen heeft.

Aangezien de opmerkingen van Thierry Baudet over de homeopatische verdunning van de bevolking van ons land , met bewoners vanuit de gehele wereld, een onderdeel van het maatschappelijk debat is, wordt hij daar niet om vervolgd. Kajsa Ollengren zal, om dezelfde reden, ook niet vervolgd worden, omdat ze de opmerkingen van Thierry Baudet bekritiseert.


Rutger Castricum noemde ooit Gretta Duisenberg een antisemiet. Eigenlijk zei hij: "Mooie dag voor een antisemiet". Gretta doet aangifte en de aangifte wordt geseponeerd. Het Openbaar Ministerie stelt dat beide partijen deelnemen aan het maatschappelijk debat en dat de opmerkingen van Rutger Castricum als 'column' gezien moeten worden.

Je moet de staat zo min mogelijk laten opdraaien voor de fitties waar je in verzeild raakt.

Ooit deed Frank van der Linde aangifte tegen mij, vanwege een verhaal over Drentse hunebedden, en een dorp met de naam 'Bronneger'. Hij beweerde dat het nepnieuws was, terwijl iedereen weet, dat Frank van der Linde in het kader van 'Black Lives Matter' een hunebed met de aanduiding D21 heeft bezet. Noooooit meer iets van gehoord.

De aangifte van Thierry Baudet tegen Minister Ollengren is van hetzelfde kinderachtige allooi. Er komt toch geen proces en het dient alleen de naamsbekendheid van Thierry en het Forum voor Democratie. Het doen van aangifte bij de politie is goedkoop. Als de verdachte niet wordt veroordeeld wordt, kost het je geen cent.

Civiele procedure
Het is mogelijk via de burgerlijke rechter een procedure aan te spannen. Er is tenslotte sprake van reputatieschade. Er is echter een goede reden voor meester Hiddema, deze weg niet te bewandelen. De kans op succes is klein en bij verliezen van de zaak, draai je op voor de kosten van het proces.

Ook als je de waarheid spreekt, kan het smaad zijn.
Als je over iemand schrijft dat hij een dronkelap is, en een gevaar op de weg, dan kan je ook aangeklaagd worden als de bewering feitelijk juist zijn. De bewering over deze dronkelap is niet in het algemeen belang. De bewering wordt alleen gedaan om de donkelap in zijn eer en goede naam aan te tasten en te beschadigen.

De uitspraken van Kajsa Ollengren moeten gezien worden in het kader van het algemeen belang. Heeft de algemeenheid er belang bij, te weten dat Thierry Baudet in haar ogen, een racist is? Aangezien beide personen politici zijn, kan het debat worden beschouwd als het algemeen belang dienende. 

De kans op vervolging van Kajsa Ollengren is dus nihil. De aangifte van Thierry Baudet moet worden beschouwd als politieke stunt.

Heel anders wordt het als een gewone burger een ambtenaar beschuldigt van racisme en homohaat. De ambtenaar had aan de aangeklaagte gevraagd of ze een jongetje of een meisje was en of ze een piemel in haar broek had hangen. Als de client van de sociale dienst vervolgens op internet schrijft dat de ambtenaren racisten en homofoob zijn, dan treedt het gehele apparaat in werking. Er worden vingerafdrukken en foto's gemaakt.  Ze kunnen het wel.

How can I remove Ramadan notification in my calendar?

Wij van de ICT afdeling weten: Als een ICT-er (M/V/?) zegt dat iets "helemaal niet moeilijk is, geef maar even hier", dan is hij ofwel heel erg intelligent en kan alles zelf, of hij is dom. In 80% van de gevallen duurt het oplossen van de meeste eenvoudige problemen wekenlang en is helemaal niet makkelijk.

Dus toen een groepje vrouwen van middelbare leeftijd in Filmzaal/Restaurant het Natlab, waar Albert Einstein nog bij de oude Anton Philips op bezoek is geweest, een probleem op de kalender van Samsung J7 gingen bespreken, namelijk dat de feestmaand Ramadan niet van de kalender te krijgen is, was het allemaal helemaal geen probleem, geef maar effe hier en prompt waren alle Kalender-items van de telefoon verdwenen, behalve de Ramadan.

Thuis zittende en binch-watching de Amerikaanse Netflix-serie 'Orange is the New Black', waar alle vrouwen tenminste achter tralies zitten, had ik niet verwacht dat mij de volgende ochtend de dringende vraag gesteld zou worden:  'Hoe krijg je Ramadan van een Samsung-telefoon?'

Alle andere kalenderafspraken waren al weg, dus ik wist dat het geen gemakkelijk probleem was.

Zoekende op de internets, kom ik erachter dat de smartphones die voor de Golfstaten (Bahrein, Koeweit, Qatar en de Verenigde Arabische Emiraten) zijn bestemd, de Ramadan al vast in hun ROM hebben geprogrammeerd. Kan er niet uit!

Samsung heeft bevestigd dat de ROM voor de smartphones bestemd voor de islamitische landen is gemanipuleerd.

De vraag is nu:  Hoe komt zo'n smartphone in het NatLab in Eindhoven terecht. Zou het soms zo zijn, dat webwinkels in Nederland, hun te verkopen smartphones via grijs-import naar islamitische landen sturen en dan weer terug inkopen?

Het zijn vragen die gesteld moeten worden. In ieder geval kunnen we hier spreken van de islamisering van onze smartphones!

De oplossing voor dit probleem staat in deze link.

Hand- en Spandiensten voor de Palestijnse gevangenen

"In december heeft de afdeling “Beter voor Rijswijk” of “Rijswijks belang” vast en zeker een triomfantelijk gevoel gehad. Zij werden door ene Kees Broer alias Keesmaduraatje geattendeerd op een bijeenkomst van Palestijnen. The European Alliance in Defence of Palestinian detainees wilde een conferentie houden in Rijswijk om te praten over de situatie van Palestijnse gevangenen in Israëlische gevangenissen.

Kees Broer had zijn stuk geplaatst op OpinieZ, een site waar vooral mensen met een grote liefde voor Israël en rechtse politiek schrijven. Een site die het niet zo nauw neemt met de waarheid of het gebruik van laster en smaad. Sinds 14 augustus staat het congres ‘Justice for the Palestinian detainees‘ op Facebook maar op 26 november brak de paniek uit. Waarschijnlijk zijn de twee partijen in Rijswijk getipt, zo ook TV West."

De beroepsactiviste Jose van Leeuwen weet niet meer waar ze het zoeken moet, als een geheimzinnig Palestijns congres in Rijswijk succesvol wordt tegengewerkt, door een enkel artikel van Keesjemaduraatje op de website OpinieZ.  Echte argumenten heeft Jose van Leeuwen niet en daarom neemt ze haar toevlucht tot suggesties en kwaadsprekerij. Ze schrijft over "Ene Kees Broer", alsof ze mij niet kent. En het is grappig dat ze mijn bloggersnaam er nog even bij schrijft. Alsof dat de onthulling is. Ze heeft geen enkel weerwoord tegen de feiten in het artikel over het Palestijnse congres, daarom besmeurt ze de reputatie van de website OpinieZ:  "Die het niet zo nauw neemt met de waarheid of het gebruik van laster en smaad...."

Jose van Leeuwen is niet zo erg origineel, want de chroniqueur van Palestijns geweld, Maarten Jan Hijmans, schrijft op zijn blog Pessoptimist bijna precies hetzelfde: "Waarschijnlijk heeft iemand hem getipt en heeft hij het vervolgens gelezen op de rechtse, zo ongeveer fascistisch-zionistische, rechtse site OpinieZ, waar ene Kees Broer, ook wel bekend als blogger Keesjemaduraatje, onder de titel ''Geheimzinnige Palestijnse conferentie in Rijswijk'' links en rechts wat zaken rondstrooit die we sinds president Trump aan de macht is met een gerust geweten als ''fake news'' kunnen aanmerken."  

Zo groot is de woede van de pessoptimist en de beroepsactiviste, dat ze elke relativering of  beschouwing vergeten. Omdat OpinieZ zogenaamd in hun ogen 'rechts' en 'zo ongeveer fascistisch zionistisch' is, hoeven ze niet de feiten uit het artikel te weerleggen. Ik vroeg per email aan Maarten Jan wat er niet waar was aan het artikel en hij kon geen enkel feit noemen. Hij beweert dat Marwan Barghouti niet schuldig is, omdat hij niet zelf op Israëlische burgers geschoten heeft. Hij was de leider van de Al-Aqsa brigade tijdens de tweede intifada. Daarmee toont Maarten Jan, dat hij niet alleen geen enkele moraal heeft, maar ook geen rechtskennis bezit.

De impact van het artikel "Geheimzinnige Palestijnse conferentie in Rijswijk" is zo groot gebleken, dat de twintig kamers, die de Palestijnse organisatie in Rijswijk had geboekt, onmiddellijk worden gecancelled. De hoteleigenaar wenst geen antisemieten en geen terroristen in zijn hotel.

De delegatie van de gemeente- en de politie van Rijswijk weten intussen precies wie de sprekers op de conferentie zijn. Ze weigeren verdere medewerking. Uiteindelijk vindt de conferentie in een Turks zaaltje in Den Haag toch nog plaats. De Linke-parlementariër Annette Groth heeft dan al afgezegd.

Palestijns terroristencongres vindt toch plaats in Den Haag

Pas op het allerlaatste moment wordt duidelijk, dat het congres van de 'The European Alliance in Defence of Palestinian Detainees' toch nog plaats vindt, namelijk op de Fruitweg in Den Haag. Wekenlang wordt er al gespeculeerd over de bedoeling van dit geheimzinnige congres. Blijkbaar weten de leden van het Palestina Komitee en de Palestijnse Gemeenschap er niets vanaf. Alleen oud-ambassadeur Jan Wijenberg van de Gretta-groep is uitgenodigd.  Sonja van den Ende, de enige die zich in Nederland specifiek bezighoudt met Palestijnse gevangenen, laat weten misschien toch nog te komen.

Omroep West meldt trots op 28 november, dat het congres in EventPlaza in Rijswijk is afgezegd. De politie zou de eigenaar van het SportPalast hebben gedreigd met openbare ordeverstoring. Prompt verhoogt de eigenaar de huur voor het festijn van 1500  naar 7500 Euro. Is allemaal de schuld van de zionisten natuurlijk.



Uiteindelijk vindt het congres over de vrijlating van veroordeelde Palestijnse terroristen, waaronder Marwan Barghouti, toch plaats in Den Haag. Het is te laat om een picketline voor het evenement te organiseren. Het is ook te gevaarlijk geworden, gezien de dreigende ontwikkelingen rond de erkenning van Jeruzalem als hoofdstad van Israël.

Trots lezen de Arabische deelnemers enkele verklaringen voor en er worden foto's gemaakt. De geldschieters zijn weer tevreden. Het is alleen niet duidelijk waarom leden van deze gevangenengroep vanuit alle delen van Europa uitgerekend hier, naar Den Haag moesten reizen, om deze obligate verklaringen voor te lezen en leuzen te roepen.

De Duitse leden van de partij 'Die Linke', Annette Groth en Norman Paech, evenals terreuradvocate Felicia Langer, uit Duitsland, laten geheel verstek gaan. Als je goed op de foto's kijkt, zie je ook geen Jan Wijenberg op de foto. Blijkbaar heeft de campagne van Rijswijks Belang en Beter voor Rijswijk, die geen terreurcongres in hun gemeenste wil toelaten, veel succes gehad. De Linke Duitsers zagen het risico en zijn niet komen opdagen.


Op zaterdag  wordt door de Palestijnen van 'The European Alliance in Defence of Palestinian Detainees' een picketline voor het Vredespaleis gehouden. Ook daar worden weer enkele propagandaleuzen geroepen. Sonja Zimmerman doet nog een poging iets te vertalen, maar dat waait weg in de regen en natte sneeuw. Zelf Amin Abou Rashed, die op dezelfde plek staat te demonstreren tegen Donald Trump, weet niet zo goed wat hij met de Palestijnse gevangenengroep aan moet. Twee gescheiden Palestijnse demonstraties voor het Vredespaleis op één dag. Waar hebben we het aan te danken?

Ideologisch vooruit of sentimenteel achteruit

Na de val van het Sovjet-regiem en het IJzeren Gordijn, wordt al meteen gebrainstormd over de vraag, of alle maatschappelijke tegenstellingen nu weggewerkt kunnen worden, de ideologieën overbodig zijn gemaakt en de geschiedenis tot stilstand is gekomen. Helaas te vroeg gejuicht. Het wapengekletter is sindsdien onverminderd doorgegaan.

De gedachte, dat ideologieën in de politiek en in de samenleving geen leidende rol meer hebben, blijft echter terugkomen. Dit heeft alles te maken met de teloorgang van vooruitdenkende- ideologische-bewegingen en partijen.

Het socialisme en dus de sociaal-democratie grijpt vooruit op een roemruchte toekomst voor de arbeiders. Het geluk en de rechtvaardigheid moet in de toekomst nog verworven en bevochten worden. De laatste regerende politicus die zo dacht, is Joop Den Uyl geweest. Door de wet op de ondernemingsraden en de wet op de vermogensaanwasdeling zou de welvaart  beter verdeeld worden. De wet op de investeringsrekening en de wet op de grondpolitiek zouden de overheid meer macht over de economie geven. Het kabinet struikelt uiteindelijk over de wet op de grondpolitiek. Joop den Uyl dacht vooruit en had een toekomstideaal. 

De ARP (anti-revolutionaire partij) is aan het einde van de negentiende eeuw ontstaan  en grijpt terug op een roemrucht verleden. Het ideaal van de Franse Revolutie wordt, als we op de naam van de partij afgaan, tegengewerkt.  De Gouden Eeuw wordt geïdealiseerd. De SGP grijpt nog verder terug in de tijd en wil een samenleving realiseren, die geheel op het woord van God is gebaseerd. In de praktijk betekent dat: Op de zondag geen ijsjes kopen en de zwembaden dicht.

Bekijken we de huidige politieke partijen in de Tweede Kamer en beoordelen we ze op vooruit- of achteruit denken, dan zien we een CDA en een PvdA, die teren op een roemrucht verleden, maar geen duidelijk ideologie meer aanhangen. Niet vooruit- maar ook niet achteruit. Nergens heen.
De VVD beschouwt zichzelf als het bestuur van de hockeyclub. Een beetje zorgen dat de kantine schoon blijft en het hekwerk herstellen. Intussen er voor zorgen dat het bestuur leuke baantjes buiten de politiek krijgt.

De partij D66 is qua ideologie het meest gevaarlijk. De partij handhaaft een schijn van redelijkheid, maar intussen bedenken ze plannetjes voor een hele liberale euthanasie-politiek. De globalisering dendert ongeremd door en de grenzen staan wagenwijd open.

Als de grote middenpartijen qua toekomstverwachting niets meer te vertellen hebben, wat zeggen dan de kleinere- en groeiende partijen?  De snelst groeiende partij, het Forum Voor Democratie, grijpt in beeldtaal en in tekst het meest terug op het verleden. De leiders en volgelingen van het FvD  formuleren een urgentie over het verloren gaan van Nederland. In dat opzicht lijken ze op de ARP van 1878. De schrijver A. de Jong heeft bewezen dat ook deze partij aanvankelijk een elitepartij voor de hogere standen was en pas later tot volksbeweging is uitgegroeid. 

De PVV idealiseert in taalgebruik en wat betreft idealen, een Nederland in de jaren vijftig. Een zwiebertjes-land. Dat is de tijd waarin Nederland werd opgebouwd. Er waren nog geen gastarbeiders. Het gezag werd nog gehandhaafd.  Deze idealen houden een ontkenning en een bestrijding van de globalisering in. De partij VijftigPlus van Henk Krol sluit hier naadloos bij aan.


De partijen Groenlinks en Dierenpartij grijpen ook terug op een roemrucht verleden, namelijk op de nieuwe sociale bewegingen van 1968 en de jaren zeventig. De idealen van de '68 beweging proberen zij met dwang toch nog door de strot van de samenleving  te duwen. Aangezien veel van die idealen, zoals homo-emancipatie, milieu en derde wereld, al lang regeringsbeleid zijn, hebben deze partijen niet veel meer te vertellen. Het semi-consequente gedrag van Jess Klaver tijdens de laatste kabinetsonderhandelingen heeft erger voorkomen.

De conclusie van deze column  is erg pessimistisch. We hebben te maken met partijen die niks willen, omdat de ideeën op zijn. Aan de andere kant kunnen we stemmen op partijen die terug in de tijd willen. Terug in de tijd van 1878, 1956 of 1968. Armoe troef natuurlijk. We weten niet meer van voren waar de trein naar achteren vertrekt.   

Wordt het geheimzinnige Palestijnse congres in Rijswijk verboden?

Meer info:

“Wij eisen vrijlating van Marwan Barghouti.” Dit is een eis van het “Comité ter verdediging van Palestijnse gevangenen”, dat van 8 tot 10 december 2017 een conferentie in Rijswijk houdt. Marwan Barghouti is veroordeeld wegens een schietpartij en bomaanslag tegen Israëlische doelen, waarbij vijf Israëli’s worden gedood.

Terwijl Nederland en de Europese landen, er alles aan doen om terroristische aanslagen te voorkomen en teruggekeerde jihadstrijders op te sluiten, wordt in Rijswijk op 10 december een geheimzinnig Palestijns congresgeorganiseerd, met als doel terroristen vrij te laten.

Lees verder op Opiniez:
https://opiniez.com/2017/11/26/54260/

De beeldtaal van het Forum voor Democratie

Het Forum voor Democratie organiseert vandaag een congres in De RAI te Amsterdam en tijdens het besloten gedeelte vooraf, toonde de projector dit beeld. We weten dat beelden meer tot de verbeelding spreken dan woorden. Welke boodschappen probeert Thierry Baudet met deze beelden te transporteren?

De tekening van het Binnenhof links op beeld laat zien dat de partij aan de macht wil komen en Nederland politiek wil veranderen. Het torentje van Mark Rutte staat niet in het centrum van het beeld. Daardoor weten we dat het veroveren van  parlementszetels, voorlopig een belangrijk doel is. Regeringsmacht is nog niet aan de orde.

Het logo met de Griekse tempel komt de laatste tijd veel in de partijcommunicatie voor. Tijdens een verkiezingsbijeenkomst op 18 december 2016 in Valkenswaard, zag ik de grote borden met afbeeldingen van Griekse tempels. Afgaande op mijn eigen associatie bij Griekse tempels, dacht ik toen, dat Thierry Baudet de kiezers wilde zeggen: "Ik ben latinist, dus intellectueel. U kunt uw stem gerust aan mijn hoede toevertrouwen. Wij intellectuelen kunnen dit land goed besturen."

Bildungsbürgertum
Mijn eigen linkse vrouw heeft op het gymnasium gezeten en toen ik vanochtend vroeg welke associatie ze heeft bij een logo van een Griekse tempel, zei ze: "In Griekenland ligt de basis van de democratie, de Europese cultuur, het 'Bildungsbürgertum'". Het logo heeft dus iets met meer democratie  en  met behoud van eigen cultuur te maken. Dat 'Bildungsbürgertum' is een Duits dingetje, dat ik hier even inbreng. Het staat voor een klasse van intellectuelen die opleiding en  cultuur belangrijker vinden dan inkomen.

Renaissance
De Griekse tempel staat ook voor de term 'renaissance', die door Thierry Baudet van het Forum voor Democratie vaak wordt gebruikt. In de renaissance, die begint na de Middeleeuwen, wordt weer meer aandacht aan de klassieke cultuur gegeven. Het is een tijd van ontdekkingen van verre landen, zich losmaken van de kerkelijke dogma's en het teloorgaan van het feodale stelsel. Het symbool met de Griekse tempel houdt zowel het teruggrijpen naar een roemrucht verleden, als ook een vooruitblik naar nieuwe idealen in.

VOC-mentaliteit
De afbeelding rechts op de Powerpoint-slide laat een VOC schip zien, dat net op weg is naar ons Oost-Indië.  Het Forum voor Democratie schaamt zich niet voor het Nederlandse verleden en kiest dit beeld om te laten zien, dat de partij voor handelsgeest, internationale ondernemingslust en globalisering staat. Denkende aan de vroegere premier Balkenende en zijn uitspraak over de 'VOC-mentaliteit', beschouwen we dit beeld als een moedige communicatie, ook tegenover de actiegroepen die ons verleden ter discussie stellen. Communicatietechnisch vaart het schip de goede kant op, namelijk van links naar rechts in het beeld. Het vaart zelfs een beetje naar de kijker toe. Als je wilt, kan je zo aanmonsteren.

Het is niet helemaal duidelijk of het licht achter het Binnenhof nu ochtendgloren of  het avondrood moet voorstellen. Het is echter wel zeker, dat er een stevige bries opkomst is. 

Een geïnteresseerde lezer vroeg mij: "Keesjemaduraatje, wat is eigenlijk het verschil tussen de PVV,  van Geert Wilders en het FVD, van Thierry Baudet?"  Ik antwoordde: "Wat fijn dat u deze vraag stelt. Nu kan ik een uitvoerig exposé, over globalisering, klasseverschillen en regionale verschillen uit mijn mouw schudden." De symbolen van het Forum voor Democratie laten duidelijk zien waar de partij voor staat: Teruggrijpen op het verleden van  Europese cultuur, democratie en Europese dominantie, aan de ene kant en vooruitkijken naar een intellectuele aanpak van problemen en een voortvarende ondernemerslust, die over de grenzen heengaat.

Toen was geluk heel gewoon
Het Forum voor Democratie zal eerder de goedopgeleide en welgestelde kiezers aanspreken. Dat blijkt ook uit de analyse van de laatste verkiezingen. Teleurgestelde VVD-ers en rijkere mensen wonende in de kuststrook: Aerdenhout, Wassenaar, Bloemendaal. Deze kiezers hebben geen probleem met globalisering, want ze zijn er zelf rijk door geworden. Nu echter wordt deze welvaart bedreigd, door hen die van buiten komen.

De PVV heeft meer aanhang onder oudere blanke kiezers, die juist door de globalisering iets te verliezen hebben. Hun lager geschoolde banen worden door Oost-Europese migranten overgenomen. Ze grijpen in hun communicatie ook terug naar een verleden, maar eerder op de jaren vijftig, toen geluk nog heel gewoon was.

Conclusie
Thierry Baudet blaast in zijn politieke communicatie heel erg hoog van de toren. Dat moet ook wel,  om succesvol een blijvende plaats in het politieke spectrum te veroveren. Het blijft echter vooral inhoudelijke communicatie. Thierry lijkt te willen zeggen:"Ik heb het toch al gezegd, waarom doen jullie nu niet wat ik, grootste intellectueel van Nederland, zeg? Om te bereiken wat jij en je achterban willen, zal het echter nodig zijn macht uit te oefenen. De machts-communicatie moet nog komen en is noodzakelijk om te kunnen blijven bestaan.